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작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 『악부(樂府)』·『가집(歌集)』 등을 비롯한 여러 필사본에 전한다. ‘옥설화담’이라고 한 것 외에 옥설가(玉屑歌)·옥설화답(玉屑和答)·옥설화답가(玉屑和答歌) 등의 제목으로 된 것도 있으나 내용은 모두 크게 다르지 않다. 이 가사는 인생에 있어서의 복덕(福德)을 염원하는 작자의 이상을 노래한 것으로, 다양한 이본이 전하고 있다. 형식은 4음보 1행 기준으로 171행으로 된 것, 191행으로 된 것 등 이본에 따라 약간씩 차이가 있으나 대체로 150∼200행의 길이로 되어 있다. 그 ...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 171행이다. 인생의 허무를 노래한 작품이다. # 내용 내용은 먼저 중국과 우리나라의 지세·역사 등을 나열, 찬미하고, 또다시 요순시절이 왔음을 노래한 다음, 이러한 태평성대의 장안복덕제일가(長安福德第一家)에 기남자(奇男子)가 태어나 비상한 재질로 과거에 급제하고 팔도감사(八道監司)·부원군(府院君)으로 부귀공명을 다하게 되는 과정을 읊었다. 그러나 그도 역시 부평(浮萍) 같은 인생으로 초로(草露)같이 사라져 북망산(北邙山)으로 가게 되니 모두 ...

조선 후기에 이문우(李文祐)가 지은 천주가사. # 개설 한글필사본. 일명 ‘경천’이라고도 하는 이문우는 천주교 한국 순교성인 103위 중 한 사람으로 세례명은 요한이다. 이문우는 이천(利川)의 양반집에서 태어나 유아 때부터 천주교 신자였다. 5세 때 고아가 되어, 오 발바라라는 여자 교우가 데려다가 양자로 삼았다. 아내와 자식들이 모두 일찍 죽자, 재혼을 권하여도 거절하고 오직 영혼의 구원에만 힘을 기울였다. 위험을 무릅쓰고 사방으로 돌아다니며 희사금(喜捨金)을 모아다가 그 돈으로 옥에 갇힌 사람들을 돌보았다. 1839년 1 ...

자연물을 통해 세계의 근원적 조화와 만남으로써 지니게 되는 부드럽고 따스한 정을 일컫는 조선시대 시가 작품의 미학용어. # 개설 이황은 우리 고전 시가 작품에 대하여 ‘음란하다(淫哇), 방탕 교만하다(矜豪放蕩), 세상에 대해 공손하지 않다(玩世不恭)’ 등의 평가를 내리면서 그와 상대되는 용어로 ‘온유돈후’를 제시하였다. 최진원은 고려 시가가 ‘주(酒)·가(歌)·무(舞)의 관능적(官能的) 향락(享樂)’이 주된 내용이라고 정리하면서 “이 관능적 향락은 도학자 퇴계에게는 성정을 흐리게 하는 못마땅한 것으로 여겨졌을 것이다.”라고 지적 ...

「완산가」는 조선 말기에 민주현이 지은 가사이다. 작자는 1854년 47세의 나이로 전주의 조경묘 별검에 제수되어, 빈 재실을 지키며 무료한 나날을 보내게 되었다. 이듬해 봄에 몇몇 벗들과 함께 완산의 승경을 구경하고 돌아와, 1856년에 이 작품을 지었다. 제1단락에서는 완산의 승경과 풍물, 제2단락에서는 별검생활의 외로움과 향수, 제3단락은 결사로 구성되어 있다. 민주현은 빈 재실이나 지키는 별검이 되자 답답한 심정을 작품에 표현하였다. 「완산가」는 비록 현직 관원이 지은 것이기는 하나, 유배가사 또는 은일가사의 성격을 띠고 있다.

고려 말 나옹화상(懶翁和尙)혜근(惠勤)이 지은 불교가요. # 개설 일명 ‘영주가(靈珠歌)’로도 부른다. 7언 기조 60구이며, 한문으로 되어 있다. 「백납가(百衲歌)」·「고루가(枯髏歌)」와 함께 ‘나옹삼가(懶翁三歌)’로 일컬어졌으며, 『나옹화상가송(懶翁和尙歌頌)』에 함께 수록되어 전한다. 후대에 불광산(佛光山)대원암(大源庵)의 비구 법장(法藏)이 이들 세 곡을 고쳐서 『보제존자삼종가(普濟尊者三種歌)』로 내놓았는데, 이 때 「완주가」는 300구로 늘려졌다. # 내용 이 작품은 염주(念珠)를 자성(自性)에 비유하여 그 기용(機 ...

조선시대 작자 미상의 가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 70행이다. 『정선조선가곡(精選朝鮮歌曲)』·『교주가곡집(校註歌曲集)』에 수록되어 전한다. 한나라 원제(元帝) 때의 궁녀인 절세미녀 왕소군(王昭君)의 고사를 소재로 한 작품이다. # 내용 및 평가 내용은, 원제는 자신의 시중을 들 궁녀를 취택할 때 언제나 화공을 시켜 궁녀들의 초상을 그리게 한 뒤 그 초상화를 보고 취택 여부를 정하였다. 이에 다른 궁녀들은 화공에게 뇌물을 주어서 얼굴을 예쁘게 그리도록 하였으나, 왕소군만은 그러지 않아서 추한 ...

조선후기 동학 창시자 최제우의 가사 「용담가」·「언삼가」·「교훈가」 등 9편을 수록한 가사집. 포교가사집. # 내용 한글본. 1860년(철종 11)에서 1863년에 걸쳐 지었다. 수록 내용은 용담가(龍潭歌) · 안심가(安心歌) · 교훈가(敎訓歌) · 몽중노소문답가(夢中老少問答歌) · 도수사(道修詞) · 권학가(勸學歌) · 도덕가(道德歌) · 흥비가(興比歌) · 검결(劍訣)의 9편으로 이루어져 있다. ≪수운행록 水雲行錄≫에 의하면, 이 ≪용담유사≫는 지금은 전해지지 않는 ＜처사가 處士歌＞를 포함하여 모두 10편이었던 것으로 ...

1907년진주유씨(晉州柳氏)가 지은 규방가사. # 구성 및 형식 480여 구의 비교적 장편으로 되어 있다. 내용은 출가한 지 30년 만에 비로소 친정에 오게 된 감회와, 용문동(龍門洞)에서 모꼬지하는 즐거움을 노래한 것이다. # 내용 및 평가 서두형식에서의 “어화 우리 친○분ᄂᆡ 일ᄌᆞᆼ 소회 드러보소.”와 같은 일반적인 투식을 보이는 가운데에서도 “삼십연 장근토록 근친간다 아니터니 노경 근친 한번 소창 그 아니 희귀한가.”, “규중의 깁흔 한을 오날날 다 푸러셔 흉쥬ᇰ의 활달심기 왕사가 일몽이라.”고 한 것처럼 작자의 ...

조선 후기 작자 미상의 가사. # 개설 ‘경세설(警世說)’ 또는 ‘초당문답가(草堂問答歌)’라 불리는 가사집에 다른 12편의 가사와 함께 실려 전한다. 이 작품은 제목에 드러나 있듯이 인륜이나 도덕을 전혀 모르는 어리석은 부인[庸婦]의 행적을 다룬 것이다. # 내용 어리석은 부인으로는 익명의 ‘저 부인’과 ‘뺑덕어미’ 두 사람이 등장하는데, 이에 따라 작품을 크게 두 단락으로 나눌 수 있다. 이 가운데 뺑덕어미는 구비 문학에서 창조된 전형적인 인물로, 그 행위가 공식화되어 있을 정도다. 작품의 전반부에 등장하는 익명의 부인 ...

「용비어천가」는 조선 세종 때 선조인 목조에서 태종에 이르는 여섯 대의 행적을 노래한 서사시이다. 목판본이며 총 10권으로 구성되어 있다. 1445년에 노래의 본문과 한시가 만들어졌고, 역사적 사실을 한문으로 기록한 글이 1447년에 완성되어 간행으로 이어졌다. 본문과 그것을 풀이한 한시는 훈민정음이 반포되기 1년 전에 만들어졌으므로, 이 노래는 훈민정음으로 적힌 글로서는 가장 앞선 것이다. 「용비어천가」는 한글 창제에 의해 이루어진 우리 문학사상 최초의 국문시가로서, 그리고 악장의 독자적 형식을 개척한 첫 작품으로서 중요한 가치를 갖는다.

조선 중기에 최현(崔睍)이 지은 가사. # 구성 및 형식 모두 112구. 작자의 문집인 『인재속집(訒齋續集)』 권8에 가사 「명월음(明月吟)」과 함께 수록되어 있다. 제목 ‘용사(龍蛇)’는 각각 임진년과 계사년을 가리킨다. # 내용 처음 “내 타신가 뉘타신고/천명(天命)인가 시운(時運)인가·져근덧 사이에/아무란 줄 내 몰래라/백전건곤(百戰乾坤)에/치란(治亂)도 미상(靡常)ᄒᆞ고/남만북적(南蠻北狄)도/녜브터 잇건마ᄂᆞᆫ/참목상심(慘目傷心)이/이대도록 ᄒᆞ돗던가”로 시작하여 급작스럽게 전란을 당한 황황한 마음을 표현하였다. ...

조선 후기에 김려(金礪)가 지은 시조. # 구성 및 형식 저자는 평소 송시열(宋時烈)의 학덕을 흠모하면서 향리인 지금의 전라남도 나주시 노안면 금안리 부근의 용산(龍山)에 용암(龍庵)이라는 누정을 짓고 생활하였는데, 이 시조는 「귀거래사(歸去來辭)」·「지지가(知止歌)」 등의 시조와 함께 이곳에서 지은 작품이다. 1914년 저자의 후손 기우(基禹)가 간행한 『서원연고(瑞原聯稿)』 권2 부록 말미에 ‘번곡(飜曲)’이라 하여 실려 있다. # 내용 작품내용은 다음과 같다. “용산(龍山)이 놉고놉고 백운(白雲)이 깁고깁다/줄업는 ...

조선 중기에 정훈(鄭勳)이 지은 가사. # 구성 및 형식 저자가 살던 방장산(方丈山 : 지금의 지리산) 아래 용추동(龍湫洞)일대의 뛰어난 경관을 읊은 작품이다. 조선시대의 가사 중에는 서경류의 작품이 많으나 지리산을 소재로 지은 것은 「용추유영가」가 초기작품에 속한다. 전 120구에 9단으로 이루어져 있다. # 내용 내용은 제1단은 용추동과 지은이, 제2단은 용추동일대의 승경(勝景)을 읊었고, 제3∼6단은 각각 용추동의 춘·하·추·동의 경치를, 제7단은 중국의 명승지에 비교하여 본 용추동일대의 승경을, 제8단은 용추동 승경 ...

1732년 이세추가 조선전기의 무신 이덕일이 지은 가곡을 증보한 가곡가집. # 개설 조선전기의 학자 철실(漆室) 이덕일(李德一, 1561~1622)이 지은 것으로, 그의 문집 『칠실유고(漆室遺稿)』에 수록되어 전해지는 28작품의 가곡 첩(帖)이다. 이덕일은 임진왜란 때 통제사 이순신(李舜臣, 1545~1598)을 도와 명량해전(鳴梁海戰)에서 크게 승리를 거둔 무인으로서 광해군(光海君)의 난정(亂政)에 대한 우국개세(憂國慨世)의 비탄을 내용으로 가곡 28작품을 지었는데, 식자들 사이에서 널리 퍼져 애송된 작품이다. # 편찬 ...

고려 공민왕 때 불려진 참요(讖謠). # 구성 및 형식 『고려사(高麗史)』 권39 공민왕 10년(1362)조와 『문헌비고(文獻備考)』에 그 지어진 경위와 한역가(漢譯歌)가 전한다. # 내용 공민왕 10년인 신축년 겨울에 홍건적(紅巾賊) 20여만명이 압록강을 건너 쳐들어와 서울을 함락하고 주둔한 지 수개월이 되었다. 소나 말 등의 가축을 죽여서 그 가죽을 펴 성(城)을 삼고 물을 대어 얼음을 만드니 사람이 붙잡고 오르지 못하게 되었다. 또 우리 백성들을 잡아 불에 굽고 혹은 임신부의 유방을 구워 먹이를 삼는 등 잔인하고 ...

조선 후기에 지어진 작자 미상의 가사. # 내용 조선 후기에 지어진 작자 미상의 가사. 『경세설(警世說)』과 『초당문답가(草堂問答歌)』에 13편의 가사 중 하나로 실려 전한다. 이 작품은 제목에 드러나 있듯이 어리석은 사나이［愚夫］의 행적을 다루고 있다. 어리석은 사나이로는 ‘개똥이’ · ‘꼼생원’ · ‘꽁생원’ 세 사람이 등장하는데, 이에 따라 작품을 크게 세 단락으로 나눌 수 있다. 그 가운데에서 개똥이의 행적이 작품의 절반 이상을 차지하고 있어 이 작품의 핵심을 이룬다. 나머지 꼼생원과 꽁생 ...

신라 눌지왕이 지은 노래. # 구성 및 형식 ‘우식곡’이라고도 한다. 가사와 악곡은 전하지 않고, 제목과 창작 연대 및 경위가 『삼국사기』 잡지(雜志) 제1 악조(樂條)와 열전(列傳) 제5 박제상조(朴堤上條)에 전하며, 그 창작경위가 『증보문헌비고』 권106 악고(樂考) 17에 옮겨져 있다. # 내용 및 평가 눌지왕이 고구려와 왜국(倭國)에 인질로 보낸 두 아우 복호(卜好)와 미사흔(未斯欣)을 고국으로 데려오고자 박제상을 보냈다. 박제상의 희생에 의하여 먼저 복호를 만나고, 다시 미사흔이 귀국하게 되자 왕이 주연을 베풀고, ...

신라 원성왕 때 영재(永才)가 지은 10구체 향가. # 구성 및 형식 『삼국유사』 권5에 ‘영재우적(永才遇賊)’이라는 제목 아래 이 노래와 아울러 연기설화가 실려 있다. 영재가 도적을 만나 그들의 명에 따라 지은 노래로 『삼국유사』에는 이 노래의 제목이 전해져 있지 않다. 오구라(小倉進平)는 「영재우적」, 양주동(梁柱東)은 「우적가」, 김선기(金善琪)는 「도둑 만난 노래」, 김사엽(金思燁)은 「도적가」라 하였다. # 내용 수록문헌에 따르면 승려인 영재는 천성이 익살스럽고 재물에 무심하며, 또한 향가를 잘 하였다. 영재가 ...

조선 중기에 정훈(鄭勳)이 지은 가사. # 구성 및 형식 『수남방옹유고(水南放翁遺稿)』에 전한다. 지은이가 자신의 초탈한 생활상을 소재로 자연을 벗삼아 안빈낙도(安貧樂道)하는 모습을 그린 작품이다. # 내용 작품구성은 전 92구에 7단으로 이루어져 있다. 각 단의 구성내용을 순서에 따라 살펴보면, 지은이와 우활, 가정생활과 우활, 자연탐승과 우활, 천성과 우활, 우활 한탄, 우활과 소망, 우활과 체념 등으로 되어 있다. 또 작품의 구조를 보면, 매 단락마다에서 단어 ‘우활’을 반복 사용함으로써 주제의식을 강조하는 점이 ...